Multi oameni nu stiu ca ceea ce este in prezent o activitate comuna si divertisment pur a fost initial legat de cel mai sacru. Si treaba este ca teatrul isi are radacinile in religie; in special, in riturile legate de Dionysos, zeul grec al fortelor telurice, al inspiratiei artistice si, in general, al batailor inimii vietii insasi.
Va puteti intreba: ce legatura are acest zeu enigmatic cu teatrul? Care este, deci, originea teatrului? In articolul de astazi va oferim un rezumat al inceputurilor acestei activitati atat de des intalnite in prezent in societatea noastra, teatrul.
Nasterea tragediei
Am comentat-o in introducere: teatrul are o origine sacra. Adica este legat de religie. In Grecia arhaica existau o serie de rituri legate de zeul Dionysos, in ale caror caracteristici gasim radacinile a ceea ce avea sa devina mai tarziu teatru. Cu toate acestea, sa incepem prin a sti cine a fost Dionysos si de ce a fost venerat.
Friedrich Nietzsche (1844-1900), in celebra sa lucrare Nasterea tragediei, a reflectat aparenta dihotomie dintre „apolinic” (pe care l-a echivalat cu rationalul si elevatul) si „dionisiacul” (legat de pamant si senzualitate) . mai primitiv). Potrivit filosofului, odata cu trecerea secolelor, fiinta umana a uitat acea parte „dionisiaca” care se ascunde in adancul fiintei sale si s-a predat bratelor lui Apollo ; adica la logica, la ratiune si la un echilibru falsificat.
Fara a intra in filosofia lui Nietzsche sau a discuta daca ceea ce a afirmat in lucrarea sa a fost corect sau nu, este interesant modul in care ganditorul reflecta natura „telurica” a lui Dionysos, zeul grec care a sponsorizat delirul mistic si pasiunile nestapanite. Cu toate acestea, nu a fost o pofta gratuita, ci mai degraba menita sa stabileasca o comuniune cu divinitatea.
Acest lucru este de fapt destul de obisnuit in religiile arhaice, in care sangele si maruntaiele (prin sacrificii), fertilitatea (prin sex ritual) si pierderea ratiunii (prin betie sau consumul de droguri) permiteau un „mai aproape” de acel zeu care, altfel, ramanea. ascunse si inaccesibile.
Acesta a fost ceea ce au intentionat vechile rituri misterioase dedicate lui Dionysos, in care initial o capra a fost sacrificata in timp ce se faceau psalmodii sacre . Asa il descriu autori precum Aristotel, la multe secole dupa aparitia ritului in Grecia.
Dionysos si misterele sale sacre
Dar ce legatura au riturile dionisiace si sacrificiile animalelor cu teatrul? O vom intelege imediat. Pentru inceput, sa luam cuvantul tragedie (deci legat de teatru) si sa-l analizam. Etimologia sa cea mai probabila este tragos, „capra”, si oide, „cantec”; adica cantecul caprei. Cu alte cuvinte, originea teatrului o gasim in aceste sacrificii aduse zeului.
Cu mult inainte de Marele Dionysias din Atena (una dintre cele mai cunoscute sarbatori in cinstea lui Dionysos) existau deja rituri legate de zeu, in care se sacrifica o capra pentru ca, cu sangele ei, sa dea fertilitate campurilor. In timp ce animalul a fost ucis, o serie de cantareti, goblinii, au recitat psalmodiile corespunzatoare si au dansat frenetic imbracati in satiri . Intregul ritual a avut ca obiectiv „trezirea” zeului si, odata cu el, a fortelor telurice fertilizante.
Incetul cu incetul, acestor psalmodi interpretate de spiridusi le-au raspuns, la randul lor, alti cantareti, de parca zeul insusi le-ar fi raspuns inchinatorilor sai. Si astfel, treptat, stravechile ditirambe dionisiace au dus la un spectacol care a reunit publicul, care, prin cantecele corului si ale actorilor, a intrat in comuniune cu zeul.
Catarsisul teatral
In realitate, departe de a fi un simplu spectacol de masa, teatrul a simbolizat la origini unirea comunitatii cu sacrul. Prin sacrificiu si cantece, publicul putea intra intr-un fel de transa sacra si „intalneste” divinitatea.
In epoca clasica, mai ales in Marile Dionisii deja amintite, riturile lui Dionysos sunt deja spectacole teatrale care pun in joc corul si actorii si pe care, in general, nu se mai sacrifica. Totusi, ei continua sa mentina dorinta de catharsis sacru, deoarece, prin povestile zeilor si eroilor care erau spuse pe scena, spectatorul isi vedea propriile virtuti si vicii ca intr-o oglinda . Chiar si fara sange, teatrul clasic a ramas o ceremonie a ispasirii religioase.
Conceptul a continuat sa fie prezent chiar si odata cu aparitia crestinismului. In Evul Mediu, spectacolele de teatru se tineau de obicei in date liturgice desemnate, precum Craciunul sau Pastele, prin care se intentiona sa lege spectatorul de experientele lui Isus sau ale apostolilor si sa provoace, inca o data, acel catharsis. Putine sau aproape niciunul dintre aceste texte medievale sunt pastrate, motiv pentru care Masina celor trei magi, scrisa in secolul al XII-lea si pastrata in Biblioteca Nationala a Spaniei, are o valoare incalculabila .
Dupa cum arata titlul sau, pune in scena, prin monologuri, povestea Magilor, steaua Betleemului si nasterea lui Mesia. Din pacate, textul nu s-a pastrat in intregime si, in plus, scrierea lui, dezvoltata in proza fara note de caracter, il face greu de inteles.
Teatrul are origini sacre, ca majoritatea elementelor culturale care supravietuiesc astazi. In Grecia antica s-a dezvoltat din ditirambele lui Dionysos, in care goblinii imbracati in satiri au intrat in actiune, recitand psalmodii zeului si raspunzand corifeului, antecedentul direct al actorului . S-a creat astfel o atmosfera religioasa care a captivat actorii si publicul si a permis catarsisul sacru.
Esenta religioasa a teatrului s-a mentinut pana in secole foarte recente. In Evul Mediu, reprezentarile teatrale ale evenimentelor biblice erau inca comune pentru a facilita comuniunea publicului cu Dumnezeu. Chiar si in epoca barocului regasim celebrele auto sacramentale, printre care avem creatii ale unor genii literare autentice (precum Lope de Vega).
In aceste auto sacramentale au fost puse in scena episoade legate de Euharistie, in care, pe langa declamatiile in sine, au avut loc si asa-numitele mojiganga, cantece si dansuri care au insotit iesirea actorilor. Nu este necesar sa analizam mult pentru a vedea relatia sa stransa cu dansurile rituale arhaice.
Pe scurt, teatrul are o origine religioasa, in ciuda faptului ca astazi este aproape invers . De altfel, in unele dintre lucrarile de astazi mai putem gasi acea incercare de catarsis interior, intrucat, cu invitatia ei la reflectia comuna, piesa plaseaza din nou oglinda intre actor si public.
